गोवत्स द्वादशी व्रत कथा

महाराज युधिष्ठिरले भन्नुभयो - "हे भगवान्! मलाई राज्य प्राप्त गराउनका लागि अठार अक्षौहिणी सेनाको मृत्यु भएको छ। यस पापको विचारले मेरो चित्तमा घृणाको भाव उत्पन्न भइरहेको छ। त्यस सेनामा ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य तथा शूद्र आदि सबै मृत भएका छन्। भीष्म, द्रोण, कलिङ्गराज, कर्ण, शल्य, दुर्योधन आदिको मृत्युले मेरो हृदयमा अत्यधिक क्लेश भइरहेको छ। हे जगत्पते! यी पापहरूबाट मुक्ति प्राप्त गर्नका लागि कुनै मार्ग बताउने कृपा गर्नुहोस्।"

भगवान् श्रीकृष्णले भन्नुभयो - "हे पार्थ! एउटा अतिशय पुण्यप्रदायक व्रत छ, जसलाई गोवत्स द्वादशीका रूपमा वर्णित गरिएको छ।"

युधिष्ठिरले सोध्नुभयो - "हे भगवान्! यो गोवत्स द्वादशी व्रत के हो? यसको पालन गर्ने विधान के छ तथा यो व्रत कहिले र कसरी प्रचलित भएको थियो? हे प्रभो! म नरकार्णवमा डुबिरहेको छु, मेरो रक्षा गर्नुहोस्।"

भगवान् श्रीकृष्ण भन्नुहुन्छ - "हे पार्थ! सत्ययुगमा पुण्यशाली जम्बूमार्गको भडौचमा नामव्रतधरा नामक पर्वतको टंटावि नामक रमणीय शिखरमा भगवान् शिवको दर्शनको कामनाले करोडौं मुनिहरू तपस्या गरिरहेका थिए। त्यो तपोवन अतुलनीय दिव्य सघन वनहरूले शोभायमान थियो। त्यहाँ महर्षि भृगुको आश्रम मण्डल सुशोभित थियो। त्यो स्थान विविध प्रकारका मृगहरू र बाँदरहरूले युक्त थियो। सिंह आदि सबै वन्य प्राणीहरू आनन्दपूर्वक निर्भय भएर त्यहाँ सँगै निवास गर्दथे।

एक समय तपस्यामा लीन ती ऋषि-मुनिहरूबाट प्रसन्न भएर भगवान् शिवले उनीहरूलाई दर्शन दिने निश्चय गर्नुभयो तथा एक वृद्ध ब्राह्मणको वेश धारण गरी मुनिहरूमाथि कृपा गर्न प्रकट हुनुभयो। शिवजी जर्जर-देह भएका वृद्ध ब्राह्मणका रूपमा, हातमा लट्ठी लिएर कामिरहेका अवस्थामा त्यस स्थानमा आउनुभयो, जहाँ ऋषिहरू तपस्यारत थिए। त्यसै समय जगज्जननी माता पार्वती पनि एउटा सुन्दर सवत्सा गौ (बाच्छोसहितको गाई) को रूप धारण गरी त्यहाँ प्रकट हुनुभयो।

हे पार्थ! गाईको जुन स्वरूप छ, त्यसको श्रवण गर - प्राचीनकालमा क्षीरसागरको मन्थनका समयमा अमृतका साथ पाँच दिव्य गाईहरू प्रकट भएका थिए, जसलाई नन्दा, सुभद्रा, सुरभि, सुशीला तथा बहुलाका नामले चिनिन्छ। यिनीहरूलाई धर्मग्रन्थहरूमा लोकमाता भनिएको छ। यिनीहरूको अवतरण लोक-कल्याण तथा देवताहरूको तृप्तिका लागि भएको थियो। देवताहरूले अभीष्ट मनोरथहरूको सिद्धि गर्ने यी पाँच गाईहरूलाई महर्षि जमदग्नि, ऋषि भरद्वाज, ऋषि वसिष्ठ, असित मुनि तथा गौतम मुनिलाई प्रदान गरेका थिए।

गाईका ६ अङ्ग, अर्थात् गोमय (गोबर), रोचना, मूत्र, दूध, दही तथा घिउ अत्यन्त पवित्र मानिन्छन् तथा यी संशुद्धिका साधन पनि हुन्। गोमयबाट भगवान् शिवका प्रिय बिल्ववृक्षको उत्पत्ति भएको छ। बिल्ववृक्षमा पद्महस्ता देवी श्रीलक्ष्मी विराजमान रहनुहुन्छ, त्यसैले यसलाई श्रीवृक्ष पनि भनिन्छ। गोमयबाट नै कमलका बीउ उत्पन्न भएका छन्। गोरोचन अत्यन्त मङ्गलमय छ, यो पवित्र एवं सर्वार्थसाधक छ। गोमूत्रबाट गुग्गुल उत्पन्न भएको थियो, जुन अत्यन्त प्रिय एवं सुगन्धित छ। यो गुग्गुल सबै देवताहरूको, विशेषतः भगवान् शिवको आहार हो।

संसारमा जे-जति मूलभूत बीउहरू छन्, ती सबै गोदुग्धबाट उत्पन्न भएका छन्। प्रयोजनको सिद्धिका लागि सबै माङ्गलिक पदार्थ दहीबाट उत्पन्न भएका छन्। घिउबाट अमृत उत्पन्न हुन्छ, जुन देवहरूको तृप्तिको साधन हो। ब्राह्मण एवं गाई एउटै कुलका दुई भाग हुन्। ब्राह्मणहरूको हृदयमा वेदमन्त्र तथा गाईहरूको हृदयमा हविको वास हुन्छ। गाईबाट नै यज्ञ प्रवृत्त हुन्छ तथा गाईमा नै समस्त देवगण प्रतिष्ठित छन्। गाईमा नै ६ अङ्गसहित सम्पूर्ण वेद समाहित छन्।

गाईहरूको सिङको फेदमा सदैव ब्रह्मा तथा विष्णु विराजमान रहनुहुन्छ। सिङको अग्रभागमा सबै चराचर एवं समस्त तीर्थहरू प्रतिष्ठित छन्। देवका देव महादेव शिव, सिङको मध्यमा विद्यमान रहनुहुन्छ। गाईको निधारमा देवी गौरी, नासिकामा कार्तिकेय तथा नासिकाका दुवै प्वालमा कम्बल तथा अश्वतर नामक दुई नाग विद्यमान रहन्छन्। दुवै कानमा अश्विनी कुमार, नेत्रमा चन्द्र एवं सूर्य, दाँतमा आठै वसुगण, जिब्रोमा वरुण, तालुमा सरस्वती, गालाहरूमा यम एवं यक्ष तथा ओठहरूमा दुवै सन्ध्याहरू, घाँटीमा इन्द्र, कुममा राक्षस, कुर्कुच्चा भागमा द्यौ तथा जङ्घाहरूमा चारै चरणसहित धर्म विराजमान रहन्छ। खुरको मध्यमा गन्धर्व, अग्रभागमा सर्प तथा पछाडिको भागमा राक्षसगण विराजमान छन्।

गाईको पिठ्युँमा एकादश रुद्र, सबै सन्धिहरूमा वरुण, कम्मरमा पितृहरू, कपोलमा मानव तथा मलद्वारमा स्वाहा रूप अलङ्कारलाई आश्रित गरी श्री अवस्थित छिन्। आदित्यरश्मिहरू केश-समूहहरूमा पिण्डीभूत भई प्रतिष्ठित छन्। गोमूत्रमा साक्षात् गङ्गा तथा गोमयमा यमुना स्थित छन्। गाईको रौँ-समूहमा तेत्तीस करोड देवगण प्रतिष्ठित छन्। पेटमा वनहरू र पर्वतहरूसहित पृथ्वी अवस्थित छ। चारै थुनहरूमा चार महासमुद्र स्थित छन्। दूधका धाराहरूमा मेघ, वृष्टि र जलविन्दु विद्यमान छन्, जठरमा गार्हपत्याग्नि, हृदयमा दक्षिणाग्नि, कण्ठमा आहवनीयाग्नि तथा तालुमा सभ्याग्नि अवस्थित छ। गाईहरूको हड्डीहरूमा पर्वत तथा मज्जा (मासी) मा यज्ञ स्थित छन्। सबै वेद पनि गाईहरूमा प्रतिष्ठित छन्।

हे युधिष्ठिर! भगवती उमाले ती सुरभिहरूको रूपको स्मरण गरी स्वयं पनि त्यस्तै रूप धारण गर्नुभयो। ६ स्थानबाट उन्नत, ५ स्थानबाट निम्न, मण्डूकनेत्रा, सुन्दर पुच्छर भएकी, तामा जस्तै रातो थुन भएकी, चाँदी जस्तै उज्ज्वल कम्मर भएकी, सुन्दर खुर र सुन्दर मुख भएकी, श्वेतवर्णा, सुशीला, पुत्रस्नेहवती, मिठो दूध भएकी, शोभन पयोधर भएकी, सबै शुभ लक्षणहरूले युक्त सवत्सा गोरूपधारिणी देवी उमालाई वृद्धविप्ररूपधारी भगवान् शिव आनन्दपूर्वक चराइरहनुभएको थियो। हे पार्थ! बिस्तारै-बिस्तारै भगवान् शिव त्यस आश्रममा जानुभयो तथा कुलपति भृगुका सम्मुख त्यस गाईलाई नासो (न्यास) को रूपमा दुई दिनसम्म रक्षा गर्नका लागि भृगु ऋषिलाई प्रदान गर्नुभयो।

गाई प्रदान गर्दै विप्ररूपी भगवान् शिवले भन्नुभयो - 'हे मुने! म यहाँ स्नान गरी जम्बूक्षेत्र प्रस्थान गर्नेछु तथा दुई दिनपछि फर्कनेछु, तबसम्म तपाईंले यस गाईको रक्षा गर्नुहोस्।'

मुनिहरूले पनि त्यस गाईको सबै प्रकारले रक्षा गर्ने प्रतिज्ञा गर्दै उहाँलाई आश्वस्त तुल्याए। भगवान् शिव त्यहीँ अन्तर्धान हुनुभयो। केही समयपछि भगवान् शिव एउटा बाघको रूपमा त्यहाँ प्रकट हुनुभयो तथा गाई र बाच्छोलाई डराउन थाल्नुभयो। ऋषिहरू पनि बाघको डरले आर्तनाद गर्न थाले तथा यथाशक्ति बाघलाई भगाउने प्रयास गर्न थाले। बाघको डरले त्यो सवत्सा गौ पनि उफ्रि-उफ्रि कराउन थाली।

हे युधिष्ठिर! बाघको डरले व्याकुल भएर भाग्दा गाईको चारै खुरको चिह्न शिलाको मध्यमा अङ्कित भयो। आकाशमा देवताहरू र किन्नरहरूले बाघ अर्थात् भगवान् शिव र सवत्सा गौ अर्थात् माता पार्वतीको स्तुति-वन्दना गरे। शिलाको त्यो चिह्न वर्तमानमा पनि स्पष्ट देखिन्छ। जुन स्थानमा त्यो चरण चिह्न विद्यमान छ, त्यो नर्मदाजीको उत्तम तीर्थ हो। यहाँ शम्भुतीर्थको शिवलिङ्ग जसले स्पर्श गर्दछ, उ गोहत्याबाट मुक्त हुन्छ। राजन्! जम्बूमार्गमा स्थित त्यस महातीर्थमा स्नान गर्नाले ब्रह्महत्या आदि पापबाट मुक्ति प्राप्त हुन्छ।

बाघबाट सवत्सा गौ डराएपछि मुनिहरूले क्रुद्ध भएर ब्रह्माबाट प्राप्त भयङ्कर आवाज निकाल्ने घण्ट बजाउन सुरु गरे। त्यस घण्टाको आवाजले बाघ पनि सवत्सा गौलाई छोडेर गयो। ब्राह्मणहरूले त्यसको नाम ढुन्ढागिरि राखेका छन्। हे पार्थ! त्यसको दर्शन गर्ने मानिसहरू निःसन्देह स्वयं रुद्र स्वरूप नै हुन्छन्।

केही क्षणपछि भगवान् शिव बाघको रूप त्यागेर साक्षात् त्यहाँ प्रकट हुनुभयो। उहाँ वृषभ (साँढे) मा आरूढ हुनुहुन्थ्यो, भगवती उमा उहाँको देब्रे भागमा विराजमान हुनुहुन्थ्यो तथा विनायक, कार्तिकेयका साथै नन्दी, महाकाल, शृङ्गी, वीरभद्र, चामुण्डा, घण्टाकर्ण आदिले घेरिनुभएको थियो। मातृका, भूतगण, यक्ष, राक्षस, गुह्यक, देव, दानव, गन्धर्व, मुनि, विद्याधर, नाग तथा उनीहरूका पत्नीहरू भगवान् शिवको आराधना गरिरहेका थिए। सनकादिले पनि उहाँको पूजन गरिरहेका थिए।

हे राजन्! कार्तिक महिनाको शुक्ल पक्ष (मतान्तरले कृष्ण पक्ष) को द्वादशी तिथिमा ब्रह्मवादी ऋषिहरूले सवत्सा गोरूपधारिणी देवी उमाको नन्दिनी नामले भक्तिपूर्वक पूजा-अर्चना गरेका थिए। त्यसैले यस दिन गोवत्स द्वादशी व्रत गरिन्छ। त्यसै समयदेखि यो व्रत भूतलमा प्रचलित भयो। राजा उत्तानपादले जसरी यस व्रतलाई पृथ्वीलोकमा प्रचारित गरे, अब तपाईं त्यसको श्रवण गर्नुहोस् -

पूर्वकालमा उत्तानपाद नामक एक क्षत्रिय राजा थिए। राजा उत्तानपादका दुई रानीहरू थिए, जसको नाम सुरुचि र शुघ्नी वा सुनीति थियो। सुनीतिको गर्भबाट ध्रुव नामक पुत्रको जन्म भयो। सुनीतिले आफ्नो त्यस पुत्रलाई सुरुचिलाई सुम्पिँदै भनिन् - 'हे सखि! तिमी यस पुत्रको रक्षा गर। म सदैव स्वयं सेवामा तत्पर रहनेछु।'

यसरी सुरुचि सधैँ गृहकार्य सम्हाल्थिन् तथा पतिव्रता सुनीति पतिको सेवामा तत्पर रहन्थिन्। सौताको डाहका कारण एक समय क्रोध र ईर्ष्याको वशीभूत भएर सुरुचिले सुनीतिको शिशुको हत्या गरिन्, तर दैवयोगले उ तत्क्षण नै जीवित भएर हाँस्दै आफ्नी आमाको काखमा बस्यो। यसरी नै सुरुचिले त्यस बालकको हत्या गर्ने अनेक प्रयास गरिन्, तर त्यो बालक बारम्बार जीवित भइरहन्थ्यो।

त्यस बालकलाई जीवित देखेर आश्चर्यचकित भएर सुरुचिले सुनीतिसँग सोधिन् - 'हे देवि! यो कस्तो विचित्र घटना हो तथा यो कुन व्रतको फल हो, तिमीले कस्तो प्रकारको हवन वा व्रतको अनुष्ठान गरेकी छौ? जसको फलस्वरूप तिम्रो पुत्र बारम्बार जीवित भइरहन्छ। के तिमीले मृतसञजीवनी विद्या सिद्ध गरेकी छौ? रत्न, महारत्न वा कुन चाहिँ विशिष्ट विद्या तिमीलाई थाहा छ, जसबाट यो चमत्कार भइरहेको छ, यो सत्य-सत्य वर्णन गर।'

सुनीतिले भनिन् - 'हे बहिनी! मैले कार्तिक महिनामा द्वादशीका दिन गोवत्स व्रतको पालन गरेकी छु, त्यसैको पुण्य प्रभावले मेरो पुत्र पटक-पटक जीवित हुन्छ। जब-जब म उसलाई सम्झन्छु, उ मेरो सम्मुख नै आइपुग्छ। प्रवासमा रहँदा पनि यस व्रतको प्रभावले पुत्र प्राप्त हुन्छ। हे सुरुचि! यस गोवत्स द्वादशी व्रतको पालन गर्नाले तिमीलाई पनि सर्वस्व प्राप्त हुनेछ र तिम्रो कल्याण हुनेछ।'

सुनीतिको सुझावमा सुरुचिले पनि यस उत्तम व्रतको पालन गरिन्। यस व्रतको फलस्वरूप सुरुचिलाई पनि पुत्र, धन तथा सुखको प्राप्ति भयो। सृष्टिकर्ता ब्रह्माले सुरुचिलाई उनका पति उत्तानपादका साथ प्रतिष्ठित गरिदिनुभयो र वर्तमानमा पनि उनी आनन्दित भइरहेकी छिन्। दश नक्षत्रहरूले युक्त ध्रुव आज पनि आकाशमा देखिन्छन्। ध्रुव नक्षत्रको दर्शन गर्नाले सबै पापहरूबाट मुक्ति प्राप्त हुन्छ।"

युधिष्ठिरले भन्नुभयो - "हे भगवान्! यस व्रतको विधिको वर्णन गर्ने पनि कृपा गर्नुहोस्।"

भगवान् श्रीकृष्णले भन्नुभयो - "हे कुरुश्रेष्ठ! कार्तिक महिनामा शुक्ल पक्षको द्वादशीलाई सङ्कल्पपूर्वक कुनै जलाशयमा स्नान गरी मानिसले एक समय मात्र भोजन गर्नुपर्छ। त्यसपछि मध्याह्नको समयमा बाच्छोसहितको गाईलाई गन्ध, पुष्प, अक्षत, कुङ्कुम, अलक्तक, दीप, पुष्पमालाहरू तथा मासको बारा (वडा) सहित निम्न मन्त्रले पूजा गर्नुहोस् -

ॐ माता रुद्राणां दुहिता वसूनां स्वसादित्यानाममृतस्य नाभिः। प्र नु वोचं चिकितुषे जनाय मा गामनागामदितिं वधिष्ट नमो नमः स्वाहा॥

पूजनपछि गाईलाई ग्रास प्रदान गर्नुहोस् तथा निम्न मन्त्रले गाईको स्पर्श गर्दै प्रार्थना र क्षमा-याचना गर्नुहोस् -

ॐ सर्वदेवमये देवि लोकानां शुभनन्दिनि। मातर्ममाभिलषितं सफलं कुरु नन्दिनि॥

यसरी गाईको पूजा गरेपछि जलले उसको पर्युक्षण गरेर भक्तिपूर्वक गाईलाई प्रणाम गर्नुहोस्। यस दिन तावामा पकाएको भोजन ग्रहण गर्नुहुँदैन तथा ब्रह्मचर्यको पालन गर्दै भुइँमा सुत्नुपर्छ। श्रद्धापूर्वक यस व्रतको पालन गर्ने व्रतीले, यस व्रतको पुण्य प्रभावले जीवनभर समस्त सुखहरूको आनन्द भोग्दछ तथा अन्त्य समयमा गाईको जति रौँ हुन्छन्, त्यति वर्षसम्म गोलोकमा वास गर्दछ, यसमा सन्देह गर्नुहुँदैन।"

॥यसरी भविष्यपुराणको उत्तरपर्वमा वर्णित गोवत्स द्वादशी माहात्म्य सम्पूर्ण हुन्छ॥