भैरव आइतबार व्रत कथा

एक पटक सुमेरु पर्वतमा विराजमान भगवान ब्रह्माका सामु देवताहरूले उहाँसँग अविनाशी तत्वको वर्णन गर्न अनुरोध गरे। भगवान शिवको मायाले मोहित ब्रह्माजीले त्यस तत्वका बारेमा केही थाहा नभए तापनि यसरी भन्न थाल्नुभयो - "म नै यस सृष्टिलाई उत्पन्न गर्ने स्वयम्भू, ईश्वर, अजन्मा र परब्रह्म हुँ। म नै प्रवृत्ति र निवृत्तिको आधार हुँ र म नै परम तत्व हुँ।" ब्रह्माजीले यसो भनेपछि त्यहाँ उपस्थित भगवान विष्णुले उहाँलाई सम्झाउँदै भन्नुभयो - "हे ब्रह्मा! मेरो नै आज्ञाले त तपाईं सृष्टिको सृजन गर्न रचयिता बन्नुभएको हो। त्यसैले केवल आफ्नो प्रभुत्वको बखान गरेर मेरो अपमान किन गरिरहनुभएको छ?"

यसरी भगवान विष्णु र ब्रह्माजीबीच आफूलाई श्रेष्ठ सिद्ध गर्न विवाद हुन थाल्यो। दुवैले आफ्नो कथनको समर्थनमा वेदका वाक्यहरूको उदाहरण दिन थाले। त्यही समयमा चारै वेद त्यहाँ मूर्तिमान स्वरूपमा उपस्थित भए।

सर्वप्रथम ऋग्वेदले भन्यो - "जसभित्र समस्त भूत निहित छन्, जसबाट समस्त चराचर प्रवृत्त हुन्छ र जसलाई परमात्मा भनिन्छ, उनी एक मात्र रुद्र हुन्।" त्यसपछि यजुर्वेदले भन्यो - "जसद्वारा वेद पनि प्रमाणित हुन्छन्, जसलाई सम्पूर्ण यज्ञ र योगहरूद्वारा स्मरण गरिन्छ, उनी सर्वदृष्टा भगवान शिव नै हुन्।" सामवेदले भन्यो - "जसले समस्त संसारी जनहरूलाई विस्मृति गराउँछन्, जसलाई योगीहरूले खोज्छन् र जसको तेजले सम्पूर्ण जगत् प्रकाशित हुन्छ, उनी एक त्र्यम्बक शिव नै हुन्।" अथर्ववेदले भन्यो - "जसको भक्तिले साक्षात्कार हुन्छ र जो सबै प्रकारका सुख-दुःखबाट रहित छन्, जो साक्षात् ब्रह्म हुन्, उनी मात्र एक भगवान शङ्कर नै हुन्।"

वेदका यी वचन सुनेर भगवान विष्णु र ब्रह्माजीले भने - "वेदहरू! यो केवल तिमीहरूको अज्ञानता हो। निरन्तर शिवा (पार्वती) सँग रमण गर्ने, नग्न रहने, साँढे चढ्ने, निस्सङ्ग, भस्म घस्ने शिवलाई कसरी परम तत्व भन्न सकिन्छ?" ब्रह्मा र विष्णुबीचको यो विवाद सुनेर ओंकार ज्योति (प्रणव) ले भन्यो - "भगवान शिव नै नित्य र सनातन परब्रह्म हुनुहुन्छ। उहाँ लीलाधर हुनुहुन्छ त्यसैले विभिन्न लीलाहरू गरिरहनुहुन्छ। तर निःसन्देह उहाँ नै परमात्मा हुनुहुन्छ।" तर शिवको मायाले मोहित ब्रह्मा-विष्णुको बुद्धि परिवर्तन भएन।

त्यही समयमा उनीहरूका बीच एउटा अनादि र अनन्त विशाल ज्योति प्रकट भयो। त्यस ज्योतिको तेजले ब्रह्माजीको पाँचौं टाउको जल्न थाल्यो। त्यही समयमा त्रिशूलधारी नील-लोहित भगवान शिव त्यहाँ प्रकट हुनुभयो। अज्ञानतावश ब्रह्माजीले उहाँलाई आफ्नो शरणमा आउन भन्न थाल्नुभयो।

ब्रह्माको अपमानजनक वचन सुनेर शिवजी अत्यन्तै क्रोधित हुनुभयो। उहाँको त्यो अत्यन्तै तीव्र क्रोधबाट भैरव नामक एक पुरुष उत्पन्न भए। भगवान शिवले भैरवसँग भन्नुभयो - "भैरव! तिमी ब्रह्मामाथि शासन गर र सृष्टिको पालन गर। तिमी साक्षात् काल जस्तै हौ त्यसैले तिमी कालभैरवका रूपमा पुजिनेछौ। हे कालराज! मुक्ति प्रदायिनी काशीपुरी समस्त पुरीहरूमा श्रेष्ठतम छ। म सधैंका लागि तिमीलाई काशीपुरीको अधिपति घोषित गर्दछु। त्यस पुरीमा जो पनि पापी हुनेछन्, तिमीले उनीहरूलाई दण्ड दिनेछौ।"

भगवान शिवको आज्ञा पालन गर्दै भैरवले आफ्नो देब्रे हातको औंलाको नङले ब्रह्माजीको पाँचौं टाउको काटिदिनुभयो। ब्रह्माजी अत्यन्तै डराउनुभयो र शतरुद्रीको पाठ गर्दै शिवजीको शरणमा पर्नुभयो। ब्रह्मा र विष्णु दुवैलाई सत्यको ज्ञान भयो र उनीहरू दुवै भगवान शिवको गुणगान गर्न थाले। यो देखेर शिवजीको क्रोध शान्त भयो र उहाँले दुवै देवलाई अभयदान दिनुभयो।

भीषण स्वरूप भएकाले भैरव, काललाई पनि डराउने - कालभैरव कहलिए, र भक्तहरूको पापलाई तत्काल नष्ट गर्ने भएकाले 'पापभक्षक' का नामले समस्त लोकमा प्रतिष्ठित भए। भगवान शिवको भनाइ अनुसार उनी काशीपुरीका अधिपति बने।

त्यसपछि भगवान शिवले भन्नुभयो - "भैरव, तिमी यी ब्रह्मा-विष्णुको सम्मान गर्दै ब्रह्माको कपाल (खप्पर) धारण गरेर यसैको आश्रयमा भिक्षा माग्दै वाराणसी जाऊ। त्यहाँ त्यस नगरीको प्रभावले तिमी ब्रह्म हत्याको पापबाट मुक्त हुनेछौ।"

शिवजीको आज्ञाले भैरवजीले हातमा कपाल लिएर काशीतर्फ प्रस्थान गर्ने बित्तिकै ब्रह्महत्या उनी पछि-पछि लाग्न थाली। विष्णुले ब्रह्महत्यासँग उनी भैरवको पिछा किन गरिरहेकी छिन् भनी सोध्दा ब्रह्महत्याले भनिन् - "म आफ्नो पवित्रता र मुक्तिका लागि भगवान भैरवको अनुसरण गरिरहेकी छु।"

काशी पुग्ने बित्तिकै भैरवजीको हातबाट चिम्टा र कपाल भुइँमा खस्यो। तबदेखि त्यो स्थान 'कपालमोचन तीर्थ' का नामले प्रसिद्ध भयो। धर्मग्रन्थहरूका अनुसार यस तीर्थमा सम्पूर्ण विधि-विधानले पिण्डदान र देव-पितृ तर्पण आदि गर्नाले मानिस ब्रह्महत्याको पापबाट मुक्त हुन्छ। यसरी भगवान शिवले सृष्टिको कल्याणका लागि भैरवजीलाई प्रकट गर्नुभएको थियो। भैरवजीको यो कथा भैरव आइतबार व्रतका दिन पाठ गरिन्छ।

॥ इति श्री भैरव आइतबार व्रत कथा सम्पूर्ण ॥